Bir çınar gördük: Enli, boylu, vakûr
Bir ağaç; hiç eğilmemiş, mağrûr
Koca bir gövde; belki altı asır,
Belki ondan da fazla, dalgın, ağır
Tevfik Fikret

Güçlü, uzun ömürlü, dayanıklı, yüce anlamına gelen “çınar”, yüceliğiyle sonsuzluğu ifade eder. Bu nedenledir ki büyüklerimize “çınar” gibi benzetmesinde bulunulur. Çünkü “çınar” şahit olmuştur, tecrübe etmiştir. Öyle ki, çınarın yaprakları dahi “beş parmağa” benzer, korur, kollar, birleştirir.

TECRÜBE, BİLGİNİN ANASIDIR

Çınarların, varlığının ve öneminin daha da iyi anlaşıldığı günleri yaşamaktayız. Çünkü zorlu süreçler bizleri birbirimize bağlar, dayanışma ruhunu pekiştirir. 

Milletimizin birçok olumlu karakter özelliklerinden biri de yaşlılara büyük bir hürmet göstermektir. Bu hürmetin esas kaynağı, yaşlı kelimesinin kelime anlamındadır. Bireyin eskittiği her yaş, büyük bir tecrübeyi ve bilgeliği doğurmaktadır.

Bu nedenle yaşlılık bir çınar ağacı gibidir. Ne olursa olsun tecrübeleri ve bilgileri çınar ağacı gibi kalır. Bu tecrübe ve bilgiler ise gelecek kuşaklara ışık tutar.

Nazım Hikmet’in “Ölen babamdan ileri, doğacak çocuğumdan geriyim” sözündeki gibi, çınar ağaçlarındaki yol göstericilik, onların yaşanmışlıkları, bilimi ve insanlığı daha ileriye taşımaktadır.

Yaşlılarımız, kendisinin bir üst kuşağından aldığı bilgileri ve tecrübeleri, altındaki kuşaklara aktararak insanlığın önünde meşale tutmaktadır.

Yaşlılar insanlığın ustalarıdır. Nasıl bir demirciyi, kalfayı ustası yetiştiriyorsa, insanlığı da ustaları yetiştirmektedir. Yaşlılık, insanlığın ustasıdır. Bazen yanlış yaparak dövse bile, yılların tecrübesi ile elde ettiği insanlık ve sevgi sermayeleri ile bizlere insan olmayı öğretmeye çalışmışlardır.

BÜYÜKLERİMİ KORUMAK

Hepimizin bildiği üzere korona virüs en çok direnci zayıf ve yaşlı hastalarımızı tehdit etmektedir. Bu sebeple tanıyıp tanımadığımız tüm büyüklerimize yardım eli uzatmak Türk gençliğine düşen yegane görevdir. Bu görevi Reşit Galip’in yazdığı ve yıllardır derslere başlamadan önce okuduğumuz Andımız’dan alıyoruz. Yıllarca büyüklerimizi saymak üzere ant içtik. Şimdi ise Andımız’daki bu görevi yerine getirme zamanıdır.

Görüldüğü üzere Andımız sadece derslere girmeden önce okuduğumuz kalıp bir yemin değildir. Andımız, hayat ile bağdaşan bir çocuğun Atatürk devrimlerine bağlı, halkçı ve milliyetçi bir kültür ile yetişip, vatanına, büyüklerine ve küçüklerine varan bir sorumluluk bilincidir. Bu bilinç ile de Cumhuriyet çocukları yetiştirmektir.

İSTİSNALAR KAİDEYİ BOZMAZ

Korona virüsün ülkemize girmesi ile maalesef zorlu bir süreç yaşamaktayız. Bu süreç bizlere her zaman olduğundan daha fazla paylaşmayı, dayanışmayı ve yardımlaşmayı öğretmiştir. Milletimizin büyük bir çoğunluğu, kendi mayasını da taşıdığı bu özellikler ile bu zorlu süreci başarı ile yürütmektedir. Maalesef milletimizin mayasından nemalanmayanlar ise sosyal medyadan takipçilerini, beğenilerini arttırmak için kendini komik zannederek yaşlılarımız ile dalga geçip, onları aşağılamaya çalışmaktadır. Bu alçak hareketler, milletimiz tarafından komik bulunmayıp, tam aksine kınanmıştır. Bu sebeple istisnaların kaideyi bozmadığını ve bu kaidelerin yok olacağını görebiliyoruz.

ZORLU SÜREÇLER BİRLİKTE AŞILACAKTIR

Bu zorlu süreci 7’den 70’e tüm milletimiz ile birlikte aşacağımızı bilerek, Türk gençliği olarak Andımız’da geçen tüm görevleri alıyoruz. Aldığımız görev doğrultusunda yurdun dört bir yanından yaşlılarımızın ve kronik hastalarımızın yardımına en fazla bir telefon mesafesi uzakta olduğumuzu beyan ediyoruz.

Yağız COŞKUN

TGB GYK Üyesi

TGB Muğla İl Başkanı

tgb.gen.tr

Bir çınar gördük: Enli, boylu, vakûr
Bir ağaç; hiç eğilmemiş, mağrûr
Koca bir gövde; belki altı asır,
Belki ondan da fazla, dalgın, ağır
Tevfik Fikret

Güçlü, uzun ömürlü, dayanıklı, yüce anlamına gelen “çınar”, yüceliğiyle sonsuzluğu ifade eder. Bu nedenledir ki büyüklerimize “çınar” gibi benzetmesinde bulunulur. Çünkü “çınar” şahit olmuştur, tecrübe etmiştir. Öyle ki, çınarın yaprakları dahi “beş parmağa” benzer, korur, kollar, birleştirir.

TECRÜBE, BİLGİNİN ANASIDIR

Çınarların, varlığının ve öneminin daha da iyi anlaşıldığı günleri yaşamaktayız. Çünkü zorlu süreçler bizleri birbirimize bağlar, dayanışma ruhunu pekiştirir. 

Milletimizin birçok olumlu karakter özelliklerinden biri de yaşlılara büyük bir hürmet göstermektir. Bu hürmetin esas kaynağı, yaşlı kelimesinin kelime anlamındadır. Bireyin eskittiği her yaş, büyük bir tecrübeyi ve bilgeliği doğurmaktadır.

Bu nedenle yaşlılık bir çınar ağacı gibidir. Ne olursa olsun tecrübeleri ve bilgileri çınar ağacı gibi kalır. Bu tecrübe ve bilgiler ise gelecek kuşaklara ışık tutar.

Nazım Hikmet’in “Ölen babamdan ileri, doğacak çocuğumdan geriyim” sözündeki gibi, çınar ağaçlarındaki yol göstericilik, onların yaşanmışlıkları, bilimi ve insanlığı daha ileriye taşımaktadır.

Yaşlılarımız, kendisinin bir üst kuşağından aldığı bilgileri ve tecrübeleri, altındaki kuşaklara aktararak insanlığın önünde meşale tutmaktadır.

Yaşlılar insanlığın ustalarıdır. Nasıl bir demirciyi, kalfayı ustası yetiştiriyorsa, insanlığı da ustaları yetiştirmektedir. Yaşlılık, insanlığın ustasıdır. Bazen yanlış yaparak dövse bile, yılların tecrübesi ile elde ettiği insanlık ve sevgi sermayeleri ile bizlere insan olmayı öğretmeye çalışmışlardır.

BÜYÜKLERİMİ KORUMAK

Hepimizin bildiği üzere korona virüs en çok direnci zayıf ve yaşlı hastalarımızı tehdit etmektedir. Bu sebeple tanıyıp tanımadığımız tüm büyüklerimize yardım eli uzatmak Türk gençliğine düşen yegane görevdir. Bu görevi Reşit Galip’in yazdığı ve yıllardır derslere başlamadan önce okuduğumuz Andımız’dan alıyoruz. Yıllarca büyüklerimizi saymak üzere ant içtik. Şimdi ise Andımız’daki bu görevi yerine getirme zamanıdır.

Görüldüğü üzere Andımız sadece derslere girmeden önce okuduğumuz kalıp bir yemin değildir. Andımız, hayat ile bağdaşan bir çocuğun Atatürk devrimlerine bağlı, halkçı ve milliyetçi bir kültür ile yetişip, vatanına, büyüklerine ve küçüklerine varan bir sorumluluk bilincidir. Bu bilinç ile de Cumhuriyet çocukları yetiştirmektir.

İSTİSNALAR KAİDEYİ BOZMAZ

Korona virüsün ülkemize girmesi ile maalesef zorlu bir süreç yaşamaktayız. Bu süreç bizlere her zaman olduğundan daha fazla paylaşmayı, dayanışmayı ve yardımlaşmayı öğretmiştir. Milletimizin büyük bir çoğunluğu, kendi mayasını da taşıdığı bu özellikler ile bu zorlu süreci başarı ile yürütmektedir. Maalesef milletimizin mayasından nemalanmayanlar ise sosyal medyadan takipçilerini, beğenilerini arttırmak için kendini komik zannederek yaşlılarımız ile dalga geçip, onları aşağılamaya çalışmaktadır. Bu alçak hareketler, milletimiz tarafından komik bulunmayıp, tam aksine kınanmıştır. Bu sebeple istisnaların kaideyi bozmadığını ve bu kaidelerin yok olacağını görebiliyoruz.

ZORLU SÜREÇLER BİRLİKTE AŞILACAKTIR

Bu zorlu süreci 7’den 70’e tüm milletimiz ile birlikte aşacağımızı bilerek, Türk gençliği olarak Andımız’da geçen tüm görevleri alıyoruz. Aldığımız görev doğrultusunda yurdun dört bir yanından yaşlılarımızın ve kronik hastalarımızın yardımına en fazla bir telefon mesafesi uzakta olduğumuzu beyan ediyoruz.

Yağız COŞKUN

TGB GYK Üyesi

TGB Muğla İl Başkanı

tgb.gen.tr

Sistemin salgıladığı en büyük insani hastalık apolitik bireyle,toplumu siyasetten kaçırma çabası. Fakat sistemin salgıladığı apolitik hegemonya bile siyasi bir tavırdır ve yeni bir insan yaratma çabasıdır.

Dünya tarihinde her büyük hareket, arkasında siyasi bir süreci bırakı. Siyaset hayat ve günlük yaşam ile somutlaşan bir olgudur. Doğrudan doğruya hayat ve günlük yaşam ile bütünleşir.

Sabah nasıl uyandığımızdan,işe, okula nasıl gittiğimize, mutluluğumuza, üzüntümüze kadar siyasetin belirleyiciliği vardır. Hatta insanlık tarihinde ilk yerleşik çağa geçişten sonra hukuku, yargıyı ve kanunları da doğrudan doğruya siyasetin belirlediğini görüyoruz.  Milletler siyasetin belirlediği, hukuka ve kanunlara göre yaşarlar. Devrimler ise mevcut siyaseti toptan devirmek ve yerine daha iyi bir sistem getirerek olur ve yeni gelen siyasi sistem doğrudan doğruya kendi insan tipini, yaratır. 

Kendi tarihimizi incelediğimiz zaman ise Cumhuriyet devrimimizden, 1980 Amerikancı darbesine, günümüzden geleceğe büyük siyasi süreçlerin insan karakterini ve tipini belirlediğini veya etkilediğini görebiliyoruz.

Türk Devrimi’nin Halkçı İnsan Modeli: Paylaşımcı, Üretken, Mutlu Vatandaşlar

Türk Devriminin parolası 6 oktur. 6 ok Mustafa Kemal Atatürk’tür, Kemalizmdir. 6 okun da temel ilkesi Halkçılıktır. 1876’dan, 1960’a kadar yapılan 4 büyük devrimimiz bu eksen altındadır.1920 Cumhuriyet Devrimi, Türk Devriminin en önemli ve ilerici adımıdır. Türkiye’nin feodalizm ve emperyalizmin kıskacından kurtulması buna bağımlı olarak büyük bir kültür devrimi yapmamıza neden oldu.

Türk milletinin çağdaş, bilimsel aydınlanmacı bir devlet olabilmesini engelleyen bütün girişimler engellendi. Eğitimden kadın haklarına kadar her alanda devrimler yapıldı. Bu da aynı zamanda Türk milletine bir karakter kazandırdı.

Birbirini iyi, kötü gününde arayan dostlar, akrabalar. Komşularına sürekli ziyaretlerde bulunup ikramlarda bulunan komşular. Sokak oyunu oynayarak arkadaşlığın ne demek olduğunu öğrenen çocuklar. Cebinde ki son parası ile arkadaşlarına bir şeyler ısmarlayan gençler. Kısacası mutluluğunu mutlu etmekten alan, almaktan çok vermeyi seven bir karakter. Bu karaktere daha onlarca örnek verilebilir. Fakat Cumhuriyet Devrimi’nin kazanımları insan karakterini 1945’lerde yaşanan Küçük Amerika sürecinden itibaren bir silikleşme sürecine girdi ve 1980 darbesi ile güçlü darbeler indirilmeye çalışıldı.

1980 Darbesi’nin Oluşturmaya Çalıştığı İnsan Modeli: Bireyci, Tüketici, Mutsuz Bireyler

Cumhuriyet’in insan modeli çeşitli süreçlerde karşı devrim hareketleri ile sınandı. Bunların en kuvvetlisi 12 Eylül 1980 Amerikancı darbesidir. 

Emperyalizmin Türkiye’deki ve Ortadoğu’daki planlarının başarılı olabilmesi için Türk milletine kendi benliğini unutturması gerekmektedir.

12 Eylül ile birlikte Türk gençliğinden başlayarak, Türk milletini uyuşturmak için kuvvetli operasyonlar yapıldı.

Kültürel emperyalizm, milletimizi kendi benliğinden koparabilmek için kılık, kıyafet, film, kitap, eğitim, günlük yaşam, gelenek ve göreneklerimize kadar değişikler yaptı. Bunun günümüz somut örneklerini Netflix, Blutv, Puhutv gibi internet kanallarının eşcinsellik, küfür, cinsellik ve şiddeti meşrulaştırması ve özendirmesinde görebiliriz. En çok da sistemin argümanları uyuşturucu bağımlılığı yaratmaya çalışmaktadır. Bütün bu hamleler esas olarak Türk milletinin en büyük özelliği olan vatanseverliği ve memleket meselelerine duyarlılığı yok etmeye çalışmaktır.

Türk milletine karşı neoliberlizm, Cumhuriyet insan modelinin tam zıttı bir insan modeli yaratmaya çalıştı.

Neoliberalizm’in yaratmaya çalıştığı insan modelini 3 başlıkta özetlersek;

1- Vatanseverliğe karşı Türkiye düşmanlığı 

2- Türk kültürü ve adabına karşı batı hayranlığı

3- Paylaşımcılığa ve toplumculuğa karşı bencillik ve kariyerizm

Vatan Savaşı’nın Yarattığı İnsan

Apolitik insan yaratma çabası ile verilen en büyük savaş vatanseverliğe karşıdır. Emperyalizm, vatansız bireyler yaratmak ve vatansız insanların fikren terk ettikleri vatanlarını parçalamayı, bölmeyi, işgal etmeyi ister. Cumhuriyet Devriminin mayası, emperyalizmin Türkiye’de oluşturmaya çalıştığı insan tipini kabullenmez.

Öyle ki Türk milletinin vatanseverliği 24 Temmuz 2015 tarihinde başlayan Vatan Savaşı ile birlikte emperyalizmin Türk milletine dayattığı benmerkezciliği alaşağı etmiştir.

Vatan savaşının başlaması Türkiye için önemli bir dönemeç olmuştur. Türk Silahlı Kuvvetleri’nin PKK’yı hendeklere gömmesi ile Türkiye, Amerika’nın emperyalizminden bir kopuş süreci içerisine girmiştir. Türkiye vatanseverliğini, Türk milleti vatanını terk etmemiştir. Bu yüzden apolitik insan yaratma çabası da boşadır. Çünkü büyük kayayı kaldıramayıp o kayaya çarpmışlardır. Bu Vatan Savaşı Türkiye’nin Tam Bağımsızlık sürecidir. Türkiye’nin tam bağımsızlığı siyasi olduğu gibi kültürel ve ekonomik de olmak zorunda olduğundan dolayı Türkiye’nin önünde duran program 6 oktur. Türkiye’nin tekrar kurucu programına dönmesi Cumhuriyet’in paylaşımcı, üreten, mutlu bir ülke olmasının önünü de açacaktır.

Bu sebeple sistemin tüm argümanları, Amerika’nın Venezuella , Çin, Suriye ve Türkiye’de yenildiği gibi yenilmeye mahkumdur. Yeni bir toplum tarihin kabuğundan çıkıyor. Bu toplum üretenlerin paylaşımcı toplumudur. Bu toplumu karşılamak için gülümseyerek ilerliyoruz. Gülümsememiz bu toplumda büyüyen çocukların mutluluğunun yansımasıdır!

Yağız Coşkun
TGB Muğla İl Başkanı

tgb.gen.tr

Sistemin salgıladığı en büyük insani hastalık apolitik bireyle,toplumu siyasetten kaçırma çabası. Fakat sistemin salgıladığı apolitik hegemonya bile siyasi bir tavırdır ve yeni bir insan yaratma çabasıdır.

Dünya tarihinde her büyük hareket, arkasında siyasi bir süreci bırakı. Siyaset hayat ve günlük yaşam ile somutlaşan bir olgudur. Doğrudan doğruya hayat ve günlük yaşam ile bütünleşir.

Sabah nasıl uyandığımızdan,işe, okula nasıl gittiğimize, mutluluğumuza, üzüntümüze kadar siyasetin belirleyiciliği vardır. Hatta insanlık tarihinde ilk yerleşik çağa geçişten sonra hukuku, yargıyı ve kanunları da doğrudan doğruya siyasetin belirlediğini görüyoruz.  Milletler siyasetin belirlediği, hukuka ve kanunlara göre yaşarlar. Devrimler ise mevcut siyaseti toptan devirmek ve yerine daha iyi bir sistem getirerek olur ve yeni gelen siyasi sistem doğrudan doğruya kendi insan tipini, yaratır. 

Kendi tarihimizi incelediğimiz zaman ise Cumhuriyet devrimimizden, 1980 Amerikancı darbesine, günümüzden geleceğe büyük siyasi süreçlerin insan karakterini ve tipini belirlediğini veya etkilediğini görebiliyoruz.

Türk Devrimi’nin Halkçı İnsan Modeli: Paylaşımcı, Üretken, Mutlu Vatandaşlar

Türk Devriminin parolası 6 oktur. 6 ok Mustafa Kemal Atatürk’tür, Kemalizmdir. 6 okun da temel ilkesi Halkçılıktır. 1876’dan, 1960’a kadar yapılan 4 büyük devrimimiz bu eksen altındadır.1920 Cumhuriyet Devrimi, Türk Devriminin en önemli ve ilerici adımıdır. Türkiye’nin feodalizm ve emperyalizmin kıskacından kurtulması buna bağımlı olarak büyük bir kültür devrimi yapmamıza neden oldu.

Türk milletinin çağdaş, bilimsel aydınlanmacı bir devlet olabilmesini engelleyen bütün girişimler engellendi. Eğitimden kadın haklarına kadar her alanda devrimler yapıldı. Bu da aynı zamanda Türk milletine bir karakter kazandırdı.

Birbirini iyi, kötü gününde arayan dostlar, akrabalar. Komşularına sürekli ziyaretlerde bulunup ikramlarda bulunan komşular. Sokak oyunu oynayarak arkadaşlığın ne demek olduğunu öğrenen çocuklar. Cebinde ki son parası ile arkadaşlarına bir şeyler ısmarlayan gençler. Kısacası mutluluğunu mutlu etmekten alan, almaktan çok vermeyi seven bir karakter. Bu karaktere daha onlarca örnek verilebilir. Fakat Cumhuriyet Devrimi’nin kazanımları insan karakterini 1945’lerde yaşanan Küçük Amerika sürecinden itibaren bir silikleşme sürecine girdi ve 1980 darbesi ile güçlü darbeler indirilmeye çalışıldı.

1980 Darbesi’nin Oluşturmaya Çalıştığı İnsan Modeli: Bireyci, Tüketici, Mutsuz Bireyler

Cumhuriyet’in insan modeli çeşitli süreçlerde karşı devrim hareketleri ile sınandı. Bunların en kuvvetlisi 12 Eylül 1980 Amerikancı darbesidir. 

Emperyalizmin Türkiye’deki ve Ortadoğu’daki planlarının başarılı olabilmesi için Türk milletine kendi benliğini unutturması gerekmektedir.

12 Eylül ile birlikte Türk gençliğinden başlayarak, Türk milletini uyuşturmak için kuvvetli operasyonlar yapıldı.

Kültürel emperyalizm, milletimizi kendi benliğinden koparabilmek için kılık, kıyafet, film, kitap, eğitim, günlük yaşam, gelenek ve göreneklerimize kadar değişikler yaptı. Bunun günümüz somut örneklerini Netflix, Blutv, Puhutv gibi internet kanallarının eşcinsellik, küfür, cinsellik ve şiddeti meşrulaştırması ve özendirmesinde görebiliriz. En çok da sistemin argümanları uyuşturucu bağımlılığı yaratmaya çalışmaktadır. Bütün bu hamleler esas olarak Türk milletinin en büyük özelliği olan vatanseverliği ve memleket meselelerine duyarlılığı yok etmeye çalışmaktır.

Türk milletine karşı neoliberlizm, Cumhuriyet insan modelinin tam zıttı bir insan modeli yaratmaya çalıştı.

Neoliberalizm’in yaratmaya çalıştığı insan modelini 3 başlıkta özetlersek;

1- Vatanseverliğe karşı Türkiye düşmanlığı 

2- Türk kültürü ve adabına karşı batı hayranlığı

3- Paylaşımcılığa ve toplumculuğa karşı bencillik ve kariyerizm

Vatan Savaşı’nın Yarattığı İnsan

Apolitik insan yaratma çabası ile verilen en büyük savaş vatanseverliğe karşıdır. Emperyalizm, vatansız bireyler yaratmak ve vatansız insanların fikren terk ettikleri vatanlarını parçalamayı, bölmeyi, işgal etmeyi ister. Cumhuriyet Devriminin mayası, emperyalizmin Türkiye’de oluşturmaya çalıştığı insan tipini kabullenmez.

Öyle ki Türk milletinin vatanseverliği 24 Temmuz 2015 tarihinde başlayan Vatan Savaşı ile birlikte emperyalizmin Türk milletine dayattığı benmerkezciliği alaşağı etmiştir.

Vatan savaşının başlaması Türkiye için önemli bir dönemeç olmuştur. Türk Silahlı Kuvvetleri’nin PKK’yı hendeklere gömmesi ile Türkiye, Amerika’nın emperyalizminden bir kopuş süreci içerisine girmiştir. Türkiye vatanseverliğini, Türk milleti vatanını terk etmemiştir. Bu yüzden apolitik insan yaratma çabası da boşadır. Çünkü büyük kayayı kaldıramayıp o kayaya çarpmışlardır. Bu Vatan Savaşı Türkiye’nin Tam Bağımsızlık sürecidir. Türkiye’nin tam bağımsızlığı siyasi olduğu gibi kültürel ve ekonomik de olmak zorunda olduğundan dolayı Türkiye’nin önünde duran program 6 oktur. Türkiye’nin tekrar kurucu programına dönmesi Cumhuriyet’in paylaşımcı, üreten, mutlu bir ülke olmasının önünü de açacaktır.

Bu sebeple sistemin tüm argümanları, Amerika’nın Venezuella , Çin, Suriye ve Türkiye’de yenildiği gibi yenilmeye mahkumdur. Yeni bir toplum tarihin kabuğundan çıkıyor. Bu toplum üretenlerin paylaşımcı toplumudur. Bu toplumu karşılamak için gülümseyerek ilerliyoruz. Gülümsememiz bu toplumda büyüyen çocukların mutluluğunun yansımasıdır!

Yağız Coşkun
TGB Muğla İl Başkanı

tgb.gen.tr